生而神灵 弱而能言 幼而徇齐 [昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,]

来源:对联 发布时间:2019-07-04 18:14:52 点击:
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昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。

——选自《黄帝内经》『上古天真论篇第一』

《黄帝内经》一开篇便是对黄帝的介绍,并进而引出黄帝与天师歧伯的对话。关于黄帝成长史的26个字看似简单,实则含义深广,对现代人有很多的启示。

解读一  生而神灵

中医认为,心藏神,通神。黄帝“生而神灵”,也就是说他生来就有与天地沟通的天赋。“弱”是指“弱冠”,即二十岁之前。儒家讲三立——立德、立言、立功。立言是被当作人生的一大任务去追求和完成的。《黄帝内经》是口传心授传下来的宝藏。黄帝“弱而能言”,说明他慧根深厚,在二十岁以前已经能够出口成章,说出一些很经典的话来。“幼而徇齐”就是指黄帝自幼跟了很多的明师求学,得到他们的言传身教。所以,《黄帝内经》始终贯穿着“黄帝问于歧伯曰”,歧伯就是天师,天子的老师。

解读二  长而敦敏

从“胖墩”和“门墩”两个词,可以形象地看出,“敦”说明下盘特别稳。“敏”指敏锐。这些都是字面上的理解。要对《黄帝内经》有深一层的悟入,需要了解道家的一些功法,比如站桩的一个基本要求,“气沉丹田”,即“虚其心,实其腑”,也就是《易经》里的“离中虚,坎中满”。心对应离卦,离为火,所以我们常说心火。肾对应坎卦,坎为水,肾水也就是指肾精。“气沉丹田”说明丹田是实的,很重,重能生根。一阴一阳谓之道,有实就有虚,心为火,火空则明,所以要“虚其心”。

现代人的一个大毛病是“坎中虚”,肾是虚的,肾精流失得多。反之,心烦意乱,心火炽盛。真正懂得养生的人,心是空的,不被五欲六尘所蒙蔽,同时懂得藏养肾精。“敦敏”就是指心肾相交的一种好的状态,“敦”说明肾精充足,“敏”是当心处于虚静状态下而生的定慧,反应在为人处事上,就是一种敏锐。

解读三  成而登天

“成而登天”讲的是,黄帝在统一天下以后,到山上修行,后来天上下来一条龙,把他带到天宫,还有一些跟他修炼的人攀龙附凤,也跟着走了。听上去像是讲故事,其实说明了道家修行的功夫,黄帝已经修行到以魂魄离休,出神入化的境界。随后,《黄帝内经》还会讲到道家修行的四个境界,“真至圣贤”最高境界是真人,能游行于天地之间,视听于八达之外。

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